第4部分

不自由。

    总而言之，罗嗦人罗嗦半天，意思只一个。沸沸扬扬的艳照门事件，不单是属于陈冠希辈的所谓隐私；艳照门带来的民族喧嚷，也不仅仅只是一种久久沉闷后遇新奇事的那种刺激喧嚷。艳照门关涉人性关涉道德，民族喧嚷，实际上是东西方文化冲突在艳照门事件上的表现。

    唉，视传统美德为腐朽，二十年来贬社会主义新风尚为愚昧落后，赞西方文化捧资本文明为进步，令人悲哀，叫人不能想象。您，中华民族，真是一个伟大而令人骄傲的民族？这个有着民族虚无的民族的人，真是一个纯正民族的纯正的人？

    算了吧！这个世界太多《色、戒》电视剧的编剧和导演了，没有希望！

    观云楼主草于2008年3月28日

    仓山赋

    古曰飞乌，今名仓山。千年古镇，锦绣河山。群峰云蒸霞蔚，大地凤翥蛟腾。为四方辐辏之地，是百业兴旺之区。赞谓天府中上天府，誉称大成都外小成都。优势奇特，珠联五乡合一镇；亮点凸显，辐射四市十八乡。岩、盐储量大，油、气矿藏丰。两铁四路穿境过，千龙万马动地来。旅行四通八达，商贸万紫千红。

    伟哉仓山！历史遗产，天灵地韵；古老文化，源远流长。恐龙“驾到”仓山，“远客”来自中生代；犸象“出游”踏水，“群灵”相聚牛王塘。石斧出，混沌开；先民来，人类兴。郪王城，从宝塔一角崛起；郪部族，沿郪江两岸繁生。飞乌城，隋置元省，独领风骚七百载；飞乌县，唐盛宋荣，传承文化五千年。万民填蜀来胖镇，十省会馆建仓山。禹王宫、帝主宫，工艺精而文光独秀；朝龙寺、大旺寺，风景美而尤嘉。仓山大乐活化石，威震天府；胖店茶韵龙虎地，享誉古今。太婆龙，精神抖，敢踏浪尖舞蜀水；木偶剧，勇立潮头唱大风。

    壮哉仓山！承继国学经典，弘扬民族精神。文彩耀空，王子安撰《飞乌白鹤寺碑记》；才焰夺目，范成大著《晓发飞乌县诗篇》。语词雄豪，赵肖庵作《佑圣观十景诗》；文气骚逸，韩子苍赠《孙公禅师诗碣》。白清光参展画，获国际金奖；柯建中执教鞭，登儒林高峰。杨远志，打游击，武装攻占胖店；自卫军，闹解放，红旗插遍仓山。英雄赞，继光精神传万代；功臣颂，赵宇战绩裕千秋。义刺丑恶，杨贯之，一身正气惊星斗；血洒敌穴，刘坤文，十六英龄震云天。

    美哉仓山！全国示范镇，新型工业城。山水园林家家乐，水电气讯户户通。新建南北主干道，建成川中大市场。城林并茂，街景交融。营造滨河景观线，扮靓大乐新广场。腾笼换鸟，穿新经济增长极；筑巢引凤，发展工业集中区。合作经济组织，引领一方阵地；特色产业集群，撑起半壁河山。深化改革，工业反哺农业；统筹发展，城市支持农村。办企业，闯市场，技工强农打天下；上项目，搞科技，专家教授进农家。铸造现代农业，链和科技苑区。花果树，橄榄林，自主品牌打出去；农家乐，大观园，农户腰包鼓起来。支农惠农：多予、少取、放活；富农强农：扶持、免赋、增收。保护生态，修建污水处理站；整洁村容，普及沼气净化池。知荣辱，树新风，社会和谐民心顺；学文化，明礼仪，管理民主事业兴。老人在歌：“吃水不用担，煮饭不冒烟，户通水泥路，车到大门边。”儿童在唱：“企业上龙头，农家盖新房，网上谈生意，信息通全球。”

    仓山壮，郪水长，今日仓山大变样，明天仓山更辉煌。才人出，开新篇，古城儿女齐奋战，打造秀美新仓山。

    注：受人托，为家乡古镇赋一曲。

    2008年元月　txt小说上传分享

    于丹谈《论语》后之我谈

    一

    于丹讲说《论语》，惹起轩然大波。先是，南方的十博士生扬言要拉她下百家讲坛，并宣誓说，于丹一日不下讲坛，声讨之师便决不收兵。接着，爱戴拥护于丹的义愤人们，操笔奋起还击。什么粗言恶语都用上，对十博士尽情嘲笑由性辱骂。看你还敢让于丹闭口！

    至于十博士声讨于丹，大概是于丹所讲的《论语》，不合历来正统解说，不合专家学者的口味。博士们从维护《论语》的权威解说出发，便著文笔伐于丹。

    其实，怎样对待《论语》，怎样理解《论语》的字句观点，这是一个学术问题。学术本应百花开放，见解尽可各家争鸣。于丹的讲，博士们的辩，一些人再凑趣一个否定之否定，这些本来无可厚非。但是，于丹讲《论语》后的鼎沸文坛躁动文人，却叫人不敢恭维，令人不舒服。论者言者的辩风文风，言者论者所显的粗气痞气，尽透纸背。谩骂十博士者，缺少理性，不带哲思。其文满篇是恶言脏字，全文皆为泼妇骂街。著文者徒逞言辞之利，笑骂者只为畅一时之怀。目睹此种种，怎不叫人油然而生感叹？文人成痞子，杂文作骂文。唉，这成什么事！

    老实说，满含思想被比作投枪喻为匕首的杂文，今天为一些人借用作恐吓辱骂的工具，这是杂文的不幸，这是杂文的堕落！?