第582章 人性不变

    虽然眼下在这座岛上的度假村里，只有李维和几个小傢伙，然后就是霍华德老先生和他的秘书，以及两对夫妻，但是李维知道，就目前的情况来看，这个热闹他觉得肯定是有的看了。

    原因很简单，人性。

    人性很复杂，人性又很简单。

    很多人觉得伴隨著文明发展，社会进步，现代人与古人在思想上应该有非常大的区別。

    但可惜的是，如果你仔细去翻古书就会发现，现代人和古人，在思想层面几乎没有任何区別。就拿李维穿越前看的那些关於彩礼闹的沸沸扬扬的新闻，经常会出现女方要几十万彩礼，然后等接亲的人到门口了又突然加价的桥段。

    这种情况下，要么男方跪下，这是绿龟。

    要么男方当场打电话给追求自己的女人，这是爽文。

    要么男方直接掉头离开，不结婚了，这是现实。

    还有女方吞了彩礼，就是不嫁，或者嫁了就跑，甚至还有诬告的。哪怕最后强制执行，也要不回多少钱，因为钱都被花光了。

    对此不少人议论纷纷，认为这是资本主义的异化，消费主义对女性的洗脑云…………

    然而事实上，这和资本主义没关係，这和消费主义也没关係，因为人一直就是这样的，从来没有变过。唐代的《朝野金载》记录了这么一个故事：有贫妇，偽称良家，受聘財数十贯。入门月余，窃资財遁归。夫家追之，妇反诬被拐，官不能断，財竟没入妇家。

    翻译过来就是有贫妇偽装成良家女，收了数十贯彩礼，嫁进门一个多月，卷钱跑路。夫家追討，结果对方反告夫家拐卖自己，官府无法断清，於是彩礼只好全归女方。

    东汉王符的《潜夫论断讼》记载：又况娶妇，或有鬻女，一女两许，乃更征財，更考更责，嫁女之家，利其数聘，娶妇之家，恨不早成。

    翻译过来就是有的人家在娶媳妇上简直就是在卖女儿，一个姑娘同时许给数户人家，然后反覆向男方索要钱財，不断刁难，催逼勒索。嫁女儿的人家贪图谋利，而娶媳妇的人家，只恨婚事不能早点儿办成（因为投入太多都是沉没成本，一旦告吹就是人財两空）。

    看看，反覆索要钱財，不断刁难，同时吊多个男人。这不都是现代社会婚姻的被人詬病的情形吗？有多少人都在苦苦抱怨，说现在结婚真难，又是要房子，又是要车子，还要彩礼，婚后房產还要加名字，还要车库………现代人都怎么了？难道就不能像以前古人那样老老实实的过日子吗？

    但事实告诉我们，这不是什么社会现代化的產物，也不是消费主义文化的洗脑怪物，这是从东汉甚至有可能更早就开始的，属於世代相传了。这不是我们现代人的苦恼，一样也是古人头疼的问题。而北宋的司马光更是在《书仪》中大肆批判：“今世俗之贪卑者，將娶妇先问资装之厚薄，將嫁女先问聘財之多少。至於立契约云“某物若干，某物若干』，以求售某女者。亦有既嫁而復欺紿负约者。是乃駔侩鬻奴卖婢之法，岂得谓之士大夫婚姻哉？”

    翻译过来说的是“如今世上那些贪婪卑鄙的俗人，要娶媳妇，先问对方嫁妆厚不厚。要嫁女儿，先问男方彩礼给的多不多。甚至要立下字据，写清楚给了多少东西，多少財物，简直像是出卖女儿。还有的已经嫁人了，却还欺骗耍赖，违背婚约，这完全是市井贩子买卖奴婢的做法，怎么能算是士大夫该有的婚姻呢？”看看，去掉最后一句，把翻译的白话文放到现在，这不就和大v发文对现代婚姻状况痛心疾首的控诉几乎如出一辙？

    还有清朝葛元煦所著《沪游杂记卷二》云：如来歷不明之年轻妇女，或售卖自身，或愿入人室，不匝月间，非卷资遁归，即诬控拐逃，使买主人才两空，谓之放白鸽。

    这说的是一些来歷不明的年轻女子，要么自己卖身嫁人，要么愿意进入別人家里做妻做妾，不到一个月时间，她们要么卷钱偷偷跑路，要么就反过来诬告男方强迫自己，导致男方人財两空。

    所以你看，根本不存在什么古人思想单纯老实诚恳的说法，很多人都幻想能穿越到过去，然后收留了无父无母的女子，对方愿意做牛做马，做妻做妾。但事实上更多可能是待上一个月就