第70章 祥瑞

    修建五帝庙的位置，定在长安东北方向的渭河北岸。

    所谓五帝，分別是青帝太昊、炎帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝顓頊。

    秦朝时，曾有雍地五畤，分別祭祀五帝。

    如今既是同时祭祀五帝，规格自然得做到最高。

    按照刘恆的意思，五帝庙便是同宇，帝一殿，面五门。

    吴楷的设计方案也是如此，黄帝以土德居中，四帝殿各自朝向四方。

    主体並没有多大的改动空间，只是需要许多细微处的调整。

    比如顶部的星宿图，以及对应色彩等等。

    吴楷精於设计，新垣平通识星宿，再加上工匠们的手艺。

    五帝庙的修建工作有条不紊地进行著。

    吴楷忙得几乎没有歇息的时间，反倒是吴行明，閒的无所事事。

    年末之时，齐国忽然传来噩耗。

    刘则薨，諡號文王。

    吴行明闻讯唏嘘不已，谁能料到，刘则竟比他的父亲刘襄还要短命。

    而更惨的是，刘则並没有子嗣，依照制度，可以就此除去齐国。

    晁错认为这是一个绝好的时机，正好收回齐地。

    刘恆当然想这么做，但刘肥子嗣对他本就有所不满，要是因此联合其他诸侯起兵反叛，岂不是又添乱事？

    於是，贾谊接著上书，认为可以藉此机会分封刘肥的子嗣，这样既可以彰显刘恆的仁德，也可以削弱齐国。

    文帝十六年，刘恆下詔，將齐国、济北郡，都分封给了刘肥的剩余子嗣。

    如此一来，原本的齐国，加上復任的城阳王刘喜，硬生生地被拆分成了七个小国。

    而后，刘恆又將刘长的三个儿子。

    刘安、刘赐、刘勃分別封为淮南王、庐江王、衡山王。

    这也算是推恩令的前身。

    夏四月，五帝庙建成。

    刘恆亲自前往祭祀。

    晨光熹微时分，五帝庙外甲士林立。

    百官身著朝服俯伏於道旁。

    刘恆头戴十二旒玄冕，衣服则是由此前的玄色改为了黄色。

    车驾行至五帝庙台阶前，刘恆才从车上下来。

    新垣平身著素纱深衣，上前迎驾。

    他领著刘恆上了台阶。

    只见这是一片开阔的广场，正中央是一座精美的庙宇，四方设有祭坛。

    “陛下请看，此广场暗合五行之数。”新垣平边走边介绍道：“东方青帝属木，南方赤帝属火，西方白帝属金，北方黑帝属水，中央虽隱而不显，实为黄帝土德居中——正应陛下承天受命之象。”

    刘恆微微頷首，对此很是满意。

    接著，新垣平又领著刘恆步入五帝庙。

    百官在后跟隨。

    这庙里的塑像、雕画，都是长安，甚至天下最好的工匠所制，无一不是精妙绝伦。

    而且五帝塑像的形制、动作，都有背后的深意。

    刘恆闻言，並没有让新垣平来做讲解，而是想要考校百官。

    最终，自然是贾谊才学出眾，答得最为出色。

    围著五帝庙看了一圈，刘恆对此颇为赞善。

    而后，便正式进入祭祀流程。

    在五帝庙的桌案前，摆放著太牢三牲。

    刘恆携百官拜於前，神色肃穆。

    太祝令高声诵道：“惟十七年四月丙午，皇帝臣恆敢用玄牡，昭告五方上帝：农桑未怠，囹圄空虚，三公九卿，务在宽厚...”

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