第九十七章 宗教大法官
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明显稀疏了一些，还夹杂著几声嘘声。 肖恩微微一笑，向观眾点头致意。台下大多数人头顶的数字都在【—20】到【10】之间徘徊。 “今天的辩论將围绕三个主题展开。”凯萨琳继续说道，“第一，无神论者能否拥有客观的道德標准？第二，世俗人道主义是否足以支撑一个健康的社会？第三，信仰在公共生活中应该扮演什么角色？” “每个主题双方各有十分钟的陈述时间，隨后是五分钟的自由辩论。最后，双方各有三分钟的总结陈词。” “辩论开始。第一个主题：无神论者能否拥有客观的道德標准？请查理·柯克先生先行陈述。” 查理·柯克走到演讲台前，“谢谢凯萨琳教授，谢谢佩珀代因大学，谢谢在座的各位。” 他的声音洪亮而自信，每一个字都咬得清晰有力。 “今天我们要討论的第一个问题，是一个古老而根本的问题：道德的基础是什么？” “作为一个基督徒，我的答案很简单：道德的基础是上帝。上帝是善的源头，是对错的最终裁判者。《圣经》告诉我们什么是对的，什么是错的，而我们作为上帝的造物，有义务遵循祂的旨意。” “但对於无神论者来说，这个问题就变得非常棘手了。” 他看向肖恩：“如果没有上帝，道德从何而来？是人类自己发明的吗？如果是这样，那凭什么说你发明的道德就比我发明的道德更正確？凭什么说民主社会的道德就比独裁社会的道德更优越？” “如果没有上帝，一切都是被允许的。”这句话精准地概括了无神论的道德困境。” “没有一个超越人类的客观標准，道德就只能是相对又主观的，今天你说杀人是错的，明天换一个政权，可能就说杀人是对的。” “歷史已经证明了这一点。”查理·柯克的声音故作沉重起来，“二十世纪最大的人道主义灾难，恰恰发生在那些拒绝上帝的政权之下————这些无神论或者反宗教的政权，杀害了上亿无辜的生命。” 很显然，这话惹毛了凯利这个左派，但他还是乐呵呵地看著查理·柯克进行表演。 “为什么？因为当你否认上帝的存在时，你就否认了人的神圣性。人不再是按照上帝的形象创造的，人只是一堆原子的偶然组合，是进化的產物，是可以被利用的工具。” “这就是无神论道德观的必然结果。” 他停顿了一下。 “所以我的结论是：不，无神论者不可能拥有真正客观的道德標准。他们可以有道德，可以做好事，但他们的道德没有根基，就像建在沙滩上的房子，隨时可能被衝垮。” 隨后掌声响起，这一次比开场时更加热烈。 查理·柯克向观眾微微鞠躬，然后退回自己的位置。 凯萨琳点点头，“谢谢柯克先生。现在请潘先生陈述。” 肖恩站起身来，走向演讲台，“谢谢主持人。也谢谢柯克先生精彩的陈述。” “在我回答之前，我想先讲一个故事。” 与他查理·柯克相比较，他的声音要柔和得多，没有他赶別人出竞选办公室的那种咄咄逼人的气势，但同样清晰有力。 “去年冬天，我在洛杉磯遇到了一个无家可归的老人。他蜷缩在一个纸箱里，身上盖著几层报纸，冻得瑟瑟发抖。” “我走过去，给了他一些钱和食物。我们聊了一会儿，他告诉我他叫乔治，曾经是一名越战老兵，后来因为各种原因流落街头。” “在我们谈话的过程中，我注意到他的脖子上掛著一个十字架。我问他：你信上帝吗？ “” “他笑了笑说：曾经信过。但现在，我不知道了。如果上帝存在，为什么祂让我落到这步田地？” “然后他问我：你呢？你信上帝吗？” “我说：不信。” “他看著我，沉默了一会儿，然后说了一句让我永远忘不了的话。他说：那你为什么还要帮我？” 查理柯克眯起眼睛，想看看肖恩的狗嘴里能吐出什么象牙。 “是啊，为什么？”肖恩继续说道，“按照柯克先生的逻辑，一个不信上帝的人，不可能有客观的道德標准。那我为什么要帮助一个素不相识的老人？为什么要把我口袋里的钱分给他？为什么要在寒风中停下脚步，听他讲述自己的故事？” “答案很简单：因为我是一个人。”