第15章 深奥的豆腐馅饺子

道，大语言模型的基石，就是把文字转化为“向量”。

    也就是这个標题里的“向量化映射”。

    爸爸妈妈竟然在十年前，就已经在对“向量化”做研究了？

    一上午的学习，余弦还只能浅显的理解这个概念。

    简单来说，就是在计算机眼里，所有的文字，都是以“坐標”的形式存在的。

    拿这个领域里，一个很出名的公式来举例：

    国王-男人+女人=皇后。

    国王向量，减去男人特质，加上女人特质，等於皇后向量。

    这个公式里的每一个词，都是可以转化为“坐標”，比如国王是[0.8， 0.6，-0.1，...]，王后是[0.8， 0.9，-0.1，...]。

    通过这种方式，这些文字就可以被计算了。

    余弦看著碗里的饺子，脑子里也冒出了一个比喻，来帮助他理解。

    如果把“猪肉水饺”看做一个向量，把“猪肉”看做一个特徵向量，把“韭菜”看做另一个。

    那么在这个理论里，就应该可以存在这样一个等式：

    猪肉水饺-猪肉+韭菜=韭菜水饺。

    猪肉水饺向量，减去猪肉特质，加上韭菜特质，等於韭菜水饺。

    这听起来很魔幻，但在向量空间里，这就是成立的数学运算。

    而父母的这篇论文，竟然是想要把这个方法，应用在人的身上？

    余弦感觉背后的寒毛竖了起来。

    他们打算把“人格”这种玄之又玄的东西，映射到一个高维的数学空间里，变成一组组坐標？

    一种荒诞感袭来。

    如果人格可以被“向量化”运算，那是否意味著，就不存在什么“江山易改、本性难移”了。

    只要找到对应的那个特徵向量，在数学层面，做一次简单的减法，或者一次加法。

    一个人，就可以瞬间变成另一个人。

    余弦脑子里嗡的一下，感觉最近遇到的各种事情，像是散落的珍珠，一下子被穿成了串。

    比如......

    向量化的“史作舟”，如果减去“喜欢吃香菜”的特质，那会是什么？

    向量化的“高济国”教授，如果减去“生存本能”，加上“极度愧疚”，又会等於什么？

    向量化的“自杀者”，如果加上其他什么未知因素，会不会让人觉得他被“替身”顶替了？

    那么......

    向量化的夏粒，岂不是，直接被“清零”了？

    “零向量和任何向量相乘都为零。”

    想到了线性代数课上学到的定理。

    难道夏粒的“向量”，是被乘以了一个“零向量”，才导致她的消失？

    最终的结果，就是她在物理层面、在所有人的记忆层面，都变成了一个空集？

    恍惚了一下，一种巨大的、荒诞的眩晕感让他头有些痛。

    如果这个世界真的运行在某种数学逻辑之上，那这种“清零”，確实会比死亡更彻底啊......

    就像是一个带有方向箭头的向量线段，“死亡”是沿著箭头方向从头走到尾，停下了，但线段还在。

    而“清零”，是直接把这个线段，给压缩回起点、压缩回坐標轴原点了。

    用力摇晃了一下脑袋，强迫自己从这种恐怖的猜想中挣脱了出来。

    想多了，余弦，你想多了。

    只能这样安慰著自己。

    这毕竟只是一篇十年前的论文，只是当时父母提出的一种理论假设。

    现实中的人是有血有肉的碳基生物，怎么可能真的像“向量坐標”一样，被“运算”呢？

    这不符合物理学基本定律，也不符合生物学常识。

    虽然经歷了夏粒消失和史作舟习惯改变的事情，但余弦还是相信这个世界的客观实在性。

    或者说，至少夏粒消失这件事，需要有一个可行的实现路径，和可置信的逻辑。

    他不相信，机械降神般的，没有任何逻辑的，一个人就突然凭空被“向量化”了。

    那还不如告诉他，夏粒“飞升”了、羽化而登仙了，来的直接。

    这可能就是理科生的执拗吧。

    並且，即便是向量归零，那为什么自己还记得她呢？

    这也解释不通。

    但除此之外，这篇论文的理论框架和前瞻视角，仍然让他大为震撼。

    它提供了一种全新的、但自洽