第十一章 我超猿

    一大一小两位武者宛如驴友，背后行囊与手中行李皆在气息悠长的奔赴中稳稳噹噹。

    穿行於茂密的原始森林，来源於现代社会的一切標誌都仿佛被这座绿色的地狱所吞没。

    平稳穿行的令飞星不时回头打量一番古传恨的脚步。

    运动员日久天长的训练也比不过將武功炼入骨子里所带来的裨益，即使近两个小时的全速前进不停歇也並未让古传恨累的像条死狗。

    而后令飞星脚步稍缓，古传恨亦慢下脚步，匀速且细密的以哼哈二音平復身中激盪。

    汗水淋漓，洇湿衣物，古传恨刚要喝口水，令飞星已兔起鶻落採摘几颗野果扔给了古传恨。

    野果呈长圆形，外观来看灰白略带淡紫色。

    “带你来神农架也有教你野外求生的意思，虽然对於武者而言某些技术並不如自己的拳头，但无论是落难的驴友还是武者都要知晓什么能吃什么不能吃，以及最重要的一点『淡水是宝贵资源』，因此淡水储备能不用最好还是不要用为好。

    这种果子叫做八月炸，学名三叶木通果，味道比五味子好。

    另外重要的一点是，在气温容易骤变的野外环境中，保持乾燥很重要，至少不会失温的那么快。”

    “可是我没法控制自己出不出汗啊令老师。”古传恨口一张吃下果子，唇齿间溢出细腻香甜，他不由的赞了一句，“好味。”

    令飞星瞧著古传恨吃下野果，微微轻笑间走近，隨后掌力內蕴，抚向古传恨衣物。

    轻声“啪”响，衣物上的湿润已被隔山打牛似的劲力全数“挤”出向外，哗啦啦几声挥汗如雨，落在土壤当中滋润木种。

    古传恨觉得这一手可以开一家洗衣店，以人力替代机器將衣物“打”干。

    “这个是区別於明劲的暗劲，虽然你已经將八极小架练到了骨子里，但这仍旧属於明劲范畴，我尚未教你『暗劲』修法，你无法以內炼功夫封闭毛孔来达成初步的无漏，不过不要著急，等教你形意的功夫时就可以著手此道了。”

    “明劲暗劲？无漏？令老师你这好像是第一次和我说这些东西。”古传恨並不知晓武学中的这些专有名词，但是『无漏』他倒是能够望文生义。

    像什么玄幻啦，修仙啦这类小说里经常会出现这个名词。

    令飞星开始边向前进，边向古传恨解释起武道中名词的含义。

    “简单来说，明劲是外在的力，这份外在的力体现在生活中的每处，小到拿起杯子拧开瓶盖，大到抓拿，这些都是力，没有系统性学习过的人练出来的块只能用出不方便变通的【力量】，力量的来源是肌肉，但並非全部的肌肉。

    而明劲不同，它是对於全身之力的统合，所谓力从地起即是一个『动力链』的起始，以脚开始经过腿达到腰，传导於背部肩膀，再至上臂小臂，最后发於拳掌之中，而明劲成就后，举手投足皆可以发出全部的力，

    换言之就是，哪怕不再依靠传导的动力链，就算凌空跳起，全身的力仍旧能够顺利的打出，因为这个时候，属於武者最开始的『劲力』就诞生了，这也是武者间所指代的【力气】，力与气合，便是指诞生的劲力成为了全身肌肉力量传导的桥樑架构。

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    而劲力，也能够隨著力量打出而藏在其中，成为额外的力气。

    释迦摩尼单手掷象误传为达摩掷象的典故就是明劲的一种体现，现代也有武者尝试单手掷象，但除却肉身强度足够的，大部分都得用上劲力作为辅助才可以。

    所以明劲是武道的起始，因为这个入门的阶段已经修出了劲力，从此就可以修炼秘拳了，每种拳法皆有劲力，譬如八极拳中拉扯的十字劲，咏春中短猝的寸劲，不入劲的学武者只能对这些劲力进行模仿与学习从而在拳中打出，

    而当入明劲后，属於武者自身的劲力將这些武学当中劲力摸透，就会將这些劲化为『成长』的资材，当资材足够，武者就会著手於將这些资材去自己不需要的芜存適合自己的菁，而后即可创出属於自身的独门劲，当然，这份独门劲也可以教给弟子让弟子去学习。

    现代创出独门劲的人也有很多，譬如说李振藩师父的刚柔流水劲，这股劲即能用作修行他所创出的秘拳·刚体柔身，也可用於形意钻拳的打法；亦或者章宝君师父的独门劲·太极劲，这是千变万化的劲力，能够转化为天下间任意一种劲，而后对於不同的劲进行组合而后模擬自然变动，即可打出古往今来的最难秘拳·阴阳神秀。

    而若是將目光放在武学当中的话，十字劲可以看做是八极拳的独门劲，寸劲也可看做是咏春拳的独门劲，一言以蔽之，独门劲是一种用於强化招式与习练专属秘拳的重要辅助。

    至於暗劲，顾名思义它是並不明显的劲，因为它藏在