第8章 练假成真

的无情之人，要不就是至情至性到得情忘情之人。”

    九宫真人讚许地点头道：“说得不错，那儺戏一脉呢？”

    “儺戏不同。”

    方圆继续分析道：“他们也讲究演，但演的对象不同，观眾不同。

    甚至与其说他们是在演，不如说是通过演这种方式在骗。

    骗天地万物真的有神灵降世瞩目，骗他们真的可以得到这份神灵的恩赐。

    所以他们最讲究心诚，不是对天地万物和神灵，而是对自己心诚。

    毕竟连自己都骗不过，更何况想要骗天骗地骗神灵。

    所以他们这一脉远比伶优一脉更容易让人迷失，更容易分不清真假虚实。

    走到后面，到底是人在演神骗神。

    还是神在骗人演人，谁也说不清。

    因此他们也最容易被所谓的神力侵蚀。

    不过还好，儺戏演的骗的那些神大多都是天地原始自然之力，再加上他们对这方面的事十分注重礼仪规章。

    讲究一个戴上面具就是神，脱了面具就是人。

    有了这么个明確的界限，他们想要清醒过来还是很容易。

    但面具戴久了摘不下来，那也谁都救不了他们。

    说到这里，方圆语气中带著几分唏嘘道：“尤其是那些给心理带上面具，或者说忘了面具还能取下来的人，哪怕是大罗金仙都救不了他们。

    是真正的回头无路，前进无门。

    毕竟前方的路早让他们自己诚心供奉的神给堵住了。

    除非学禪宗那样，入门第一课，先欺师灭祖。

    但这么搞，儺戏一脉不要说走到高深处了，连开始都开始不了。”

    说到白莲教的神打之术，方圆的表情一脸绷不住的说道：“这个东西可谓集合两家缺点之大成，还附赠了点咱们白莲教的特色。

    一方面要演，但我们的演不讲究半点身心意合一。

    甚至连各种演的方式方法都不讲究，纯粹靠著各种表面功夫（请神仪式）骗一骗自己。

    另一方面就是，儺戏信奉的神虽然也多。

    而且还古老，古老的名字都不为人所知。

    但比起白莲教来说好太多了，没有无知无昧的乡野毛神，没有乱七八糟的淫祀野鬼。

    更没有那被教义层层包裹，连自己都说不清道不明的无生老母、真空家乡。”

    方圆语气带著毫不掩饰的批判，甚至有些痛心疾首道：“咱们白莲教的神打之法，连请来的是什么都没个统一说法。

    各种请神仪式更是又往往搞得过於狂热，还不注重最关键的身心防护与界限划分。

    结果就是，神请来了，自己也差不多快被那些混乱的意念冲成傻子了。

    运气好的，疯疯癲癲。

    运气差的，直接就成了某个混乱存在的傀儡，还美其名曰神降。”

    方圆总结评价道：“神打之术演得不像，骗得不专，界限全无，后患无穷，属於自找死路中的自找死路。

    想在这上面走出一条通天之路，你不搞点新东西。

    或者另闢蹊逕到把神打之术直接掀翻，没有半点希望。

    没办法，漏洞太大了。”

    旁门左道虽然各有各的难处，但也是有高下之分的。

    “那你呢徒弟？”

    看著侃侃而谈的徒弟，九宫真人开口问道。

    “师傅，我没有演，没有借，更没有骗。”

    方圆感慨的说道：“我是在练。”

    练假成真、练假成真，重点根本就不在什么真假上面。

    反而就在头一个字，练。

    只要你练出来了，哪怕看起来虚幻，那也是真的。

    但你没练出来，说破大天去都是假的。