第22章 捉鬼的少年郎南台忆2

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    作者:“别管那些，好消息是，孙睿之后会想起与你的前世记忆的。”

    红映月:“那……”

    作者:“坏消息嘛，首先，这一世你跟孙睿不是纯爱。”

    红映月:“啊？”

    作者:“其次，你不是正宫。”

    红映月:“嗯??”

    作者:“最后，你不是这一篇章的女主。”

    红映月:“为什么啊！！！我都占那么多戏份了！”

    作者:“你看看后面那三个字。”

    红映月:“南台忆?怎么感觉和我没关系?”

    作者:“自信点，跟你没有任何关系。”

    红映月:“那什么时候我是女主?”

    作者:“下一次孙睿的篇章再说吧。”

    红映月:“下一次是什么时候?”

    作者:“听天由命吧。”

    红映月:“不！！！！！”

    ……

    孙睿在浮雕中，了解到一份被记录的过往，即便只有几个字，但浮雕内，却藏着许多其它的内容。这浮雕上所刻的，是源自于夏朝最知名的典故“睿义晓乐”（本书世界观的典故，同时是本书世界观中的一个成语，指热烈的梦想，也指人要牢记使命，不忘本心）。

    （在本书世间观中，夏朝被确定存在，只是相关遗址和文献很少，夏朝文字的稀少，也一直被学者质疑夏朝是否能被称呼为一代王朝）

    这令孙睿很惊讶，要知道，“睿义晓乐”都是在商朝文献中所得知的，现在有一块浮雕详细记录了“睿义晓乐”的典故，这浮雕传出去想必肯定会

    让整个考古学沸腾的。

    不过，在那之前，孙睿得搞清楚，这“睿义晓乐”，究竟与自己有什么关系。他本以为，“睿”和“晓”不过是后人翻译的巧合而已，现在看来，一切自有命数……

    ……

    ……

    话说，有穷氏后羿、寒浞祸乱大夏朝政，天下民不聊生，底层人民流离失所，耕地荒废。

    （这里说一下，射日的是大羿，只不过大羿的后人将名字取得和祖先一样，两者都可称为后羿，只不过为了区分两人，一般称射九日的为羿或大羿，祸乱大夏朝政的为后羿）

    南台，有一人，自东来，手持锈剑，乃部落长老次子，名睿，视南台，虽山青而水绿，耕地少许。行于街道，奔于暗巷，路遇骨瘦如柴者甚多，俯房梁屋檐下避寒。问之，方明无人耕作，可食粮作甚少，睿悲，欲寻良种，以便耕种。

    睿行走于深山，想着能寻点充饥之物，忽视一物，其白如雪。睿惑，莫不是寒霜?可这天热且久不见雨露的，怎么会天降大雪?

    睿俯于地，神似饿七八日凶狼，匍匐前进，靠近时，打一个措手不及，将那白如雪之物按于身下。

    待睿看清，方明，此发如白雪，生有狐耳，不正是涂山氏人?现今，涂山氏已有百年不见，多有人言涂山氏已灭，没成想，仍有涂山氏人尚存。既如此，自然不能放着不管。

    睿:“汝涂山氏人也?”

    那