第59章

    这也是为什么，从一年前开始，伯夏渐渐不再教导孔丘了。 因为他察觉到—— 这个孙子天赋极高，超乎想象， 却偏偏与自己年轻时几乎一模一样。 他一向坚信礼教与礼法，视其为世间唯一的真理。 可伯夏自己，却早已心生疑虑。 这也是他回到鲁国后，不再出仕的原因。 老聃的出现，让他眼界大开， 但也让他开始动摇信念。 这位曾经钻研礼教的大贤，多年前便已质疑： 礼教与礼法，真的是人间正道吗？ 不可否认，依礼教所说——君行君道，四海太平；臣尽臣责，家国兴旺。 子孝父慈，人人守礼，天下自然井然有序。 听来似乎无懈可击，仿佛只要按礼治国，国家便会强盛； 若不依礼而治，便是蛮夷之邦。 可在鲁国，这一切都被现实击碎。 老聃成为圣贤，开创道家！ 这已证明礼教之外，还有其他道路。 因此如今鲁国坚守礼教的人越来越少。 尤其是鲁闵公在位多年，对礼教更是嗤之以鼻。 他在老聃成圣后曾直言：“若礼法真是正道，我早死于庆父之手。” “鲁国早已奸邪横行，百姓困苦。” “所以我并不尊礼法，只敬图腾山主。” 连国君都公开表示不信礼教、不遵礼法， 整个鲁国的风气，可想而知。 然而鲁国真的衰败了吗？ 并没有！ 不仅没有衰落，反而更加繁荣昌盛。 甚至比那些恪守礼制的诸侯国发展更快。 这正是他信念动摇的原因。 “如今鲁国背弃礼法，却如此强盛……礼法，难道真正确吗？” 这也是他不再愿意教导孔丘的主要原因。 自己尚且怀疑，又怎能指引他人？ 更何况这个孙子天资聪颖，若自己传授错误的道理……岂不是辜负了他的天赋？ 孔丘听到祖父这番话，怔在原地。 在他心中，礼法本是天地至理。 自研习礼教典籍以来，他一直深信不疑。 但提出异议的，却是世人公认的圣贤——太清圣人，人镞真正的智者。 “难道圣贤也认为，礼法并非正道？” 孔丘眼神黯淡，喃喃自语。 他机械地向祖父行礼告退，转身离开。 心神恍惚的他并未回书房研读经典，而是漫无目的地走出府邸。 侍从们未加阻拦，他们都知道孔丘一向聪慧懂事。 孔丘浑浑噩噩地穿行在街巷中，从东城士镞区走到西城平民区。 “哈哈哈！” “二丫，你追不上我啦！” 直到听见欢笑声，孔丘才猛然回神。 抬头望去，只见几个同龄孩童正在嬉戏。他们穿着粗布衣裳，显然是西城的平民子弟。 孩子们追逐着一个手工粗糙的小球。 孔丘认得，那是他们常玩的蹴鞠。 据说国君到泉山祭拜图腾时，看见泉山主座下的仙童们在嬉戏。 回到鲁国后，“蹴鞠”这种游戏便开始流传。 这时，几个满身是泥的孩子跑过来，大声问：“你要不要一起来玩？” 其中一个叫二丫的女孩笑着问他。 孔丘微微皱眉。 他出身士大夫家庭，自小学习礼教，明白自己绝不能和普通孩子一起玩耍。 这些孩子本身的行为就已违背礼法——男女混在一起玩，在他看来实在不合规矩。 按理说，他应该斥责他们破坏礼制。 但…… “他们刚才玩得那么开心。” 想到孩子们的笑声，孔丘心里有些烦闷，甚至隐隐觉得不安。 他忽然意识到，比起一直坚信的礼法，那些孩子的笑声，竟让他并不讨厌。 “二丫，你乱说什么！你们浑身都是泥，谁愿意跟你们玩？” 这时，一个穿的农妇从外面种地回来，慢慢走近。 她惊讶地看着孔丘身上的华服，知道这绝不是东城的孩子。 “小少爷，是不是迷路了？”她关切地说，“往西走三百步就是‘流巡司’，我送你过去吧？” 语气真诚。 孔丘知道流巡司的来历。那是国君按照山主的神谕设立的机构，在城里各处设置，负责治安和秩序。 据说山主当初说的是“城市管理”，但国君觉得不够文雅，就改成了“流巡司”。 看着农妇那充满善意的眼神，孔丘心中一阵慌乱。 按照礼法，士大夫不该与平民来往。 平民见到士大夫不跪拜，就是失礼。 作为士大夫的孙子，他本不该和这个农妇说话。 就算开口，也该说：“你一个粗人，怎敢和我说话？” 可此刻，他却怎么也狠不下心。 “不……不用了！” 说完这句话，孔丘几乎是逃开了。 离开后，他心里更加迷茫。 他虽然聪明，但终究只是个八岁的孩子。 他没有回家，而是不知不觉走到城外。 “从前圣贤老聃观察星月山川而有所领悟，明白礼教并非自己的路。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！ “今天我也学着先贤，或许能明白圣人当时的心情。” 抱着这样的想法，他走出了陬邑城。 守城的士兵没有拦他。 要说天下最安定的地方，恐怕连周都都不如陬邑一带太平。 什么山妖鬼怪、强盗，这里都没有。 所以即使是孩子出城玩耍，他们也不会阻止。 孔丘出了城，径直走向城外的一座荒山。 他一边走，一边观察四周，想要像老聃那样，从山川中悟出道理。 但很快，他便看到了难以置信的一幕。 进入荒山后，四周的景象仿佛瞬间变化。 荒山转瞬消失，取而代之的是一片辽阔的群山与密林。 天