第17章

    最终是元始天尊借机出手，将云霄。 种种迹象表明， 这位圣人与截教之间的关系，并不像阐教与佛门那样势不两立。 事实上，不久前他去碧游宫时， 通天教主的反应也印证了他的想法。 “昔日封神量劫的起因，主要在于我与元始的道统之争。” “为此我离开昆仑山，放弃三清之名，到东海另建道场。” 这是通天教主在碧游宫对许林所说。 “至于老子师兄，起初还主张三清一体，试图缓和我们的矛盾。” “等到矛盾无法解决时，他才选择偏向元始。” “对此我虽有不满——但如今想来，也是因为当时截教势力太强，业力难以化解。” 通天教主这般感慨。 封神时期，截教正处于鼎盛， 是名副其实的三界第一大教。 那时截教，包括通天教主本人，行为作风都很张扬。 直白地说，当时的截教行事十分霸道。 而奉行无为清净之道的老子， 选择支持元始天尊，其实并不奇怪。 因此，通天教主虽然对老子有所不满，却也能理解他的立场。 尤其是在许林出现后，通天教主看到了截教复兴的希望， 也意识到自己与这位大师兄之间并无根本冲突。 正因如此，许林才会来到这里。 正如他所说，他是来结束封神恩怨的！ 而他手中的渔鼓，正是他能代表截教、代表通天教主的凭证。 太上老君自然明白其中含义。 所以他没有因为许林年纪轻、修为低而看轻对方，只是平静地望着这个年轻人。 显然，他在等待对方接下来的话。 “大师伯想做李聃之事，想必阐教那位圣人还不知道吧？” 许林直接说道。 他称呼太上老君已从最初的“太清圣人”变成了更亲近的“大师伯”。 许林清楚，这位李聃将来会成为人间圣贤，其创立的道家思想将成为人镞文明的重要基础。 这意味着什么？ 这分明是要效仿阐教传授“礼法”，在人间传播人教的道统。 要知道，老子所立的大教本就是以教化人镞为基础的“人教”。 在人间传播道统，正是践行圣人之道的表现。 如果这次计划成功，这位太清圣人的大道必将更进一步，人间气运也将大幅偏向人教。 对阐教来说，这是绝对不能接受的。 这也是许林有信心与老子商议的第二个原因。 他确信，老子与元始天尊的关系绝不像表面那样和睦。 “元始师弟确实不知道。” 太上老君坦率说出，没有隐瞒。 事实正如许林所料。 对于元始天尊与阐教，太上老君心中早有不满。这位主张“太上忘情”的圣人，终究并非真正无欲无求。 封神之战后，阐教因辅佐周朝、推行礼法而声名大振，佛门也从中获利，收拢了不少高手。 唯有道门，却在这场变故中一无所获。 当然，这也和人教本身的传承本就衰微有关。 老子只有一座“玄都”，原本也不需要太多资源。 最让他心生不平的是，量劫过后，他曾为自己的“玄都”请求获得四御之一的“中天北极紫薇大帝”之位。 但元始天尊并未答应，反而将此位赐给了周武王的哥哥“伯邑考”。 此举不仅让周朝气运更盛，也让阐教受益更多。 后来，元始天尊虽曾向老子道歉，但老子已对他彻底失望。 于是，老子离开长期居住的昆仑山，搬到首阳山另立道场。 而元始天尊自认为截教衰败、阐教兴盛，已无对手，便不再试图修复两人关系。 因此，这次老子的计划自然不会告诉元始天尊。 见对方点头，许林又问：“大师伯原本是打算找佛门帮忙吗？” 这一次，连太上老君——这位太清圣人的善尸化身，看向许林的眼神也露出惊讶。 原因很简单：老子确实曾考虑借助佛门的力量。 他明白，自己最初的计划或许可以悄然进行，但一旦在人间正式传下道统，必然牵动人间气运。 届时，元始天尊即便再迟钝也会察觉，纵使老子也难以隐藏。 此时，唯有借助其他圣人的力量，才能瞒过元始天尊。 而此前，通天教主闭门不出；女娲娘娘自巫妖大战后，也极少过问三界之事。 因此，他唯一的选择，只剩下佛门。 但他内心仍有顾虑：若真与佛门联手，付出的代价恐怕不小。 对西方那两位脱离道门、另立佛门的圣人，身为道门圣人的老子，心中其实颇为忌惮。 令他震惊甚至害怕的是，他尚未有任何行动，许林却已直接点破他打算与佛门合作的想法。 这在他看来，实在难以理解。 “通天师弟……竟然已经精进到这种地步，连这样的谋划都能看透？” 他内心震惊，无法言表，只觉得这位通天师弟越来越难以捉摸。，！ 然而事实上，这一切与通天教主毫无关系。 许林之所以能猜到老子与佛门的关联，只是因为他拥有穿越者的先知能力。 他清楚，若没有他的介入，李聃原本会留下“西出函谷，化道为佛”的传说。 再过几百年，那位注定佛门之人于兜率宫大闹一场，他自然能推演出老子原本的意图。 此刻见老子似乎误解了通天教主的“手段”，许林也不打算解释。 老师为承担些名声，不是理所当然的吗？ 于是，他直接说出最终目的： “此次大师伯的谋划，我截教愿意出手相助。” “昔日封神的因果，我截教也可以一并