第66章 碧游纳贤

    太阴投截：碧游纳贤，圣途初启 阪泉之野的硝烟尚未散尽，轩辕大胜、蚩尤败退的消息已如惊雷般传遍洪荒。凡人生死搏杀的余波，在仙佛妖魔的世界里掀起了更大的波澜——有人惊叹阐教番天印的霸道，感慨圣人门徒的威势；有人嘲讽截教的尴尬处境，认为赵公明出手援巫是自寻麻烦；也有人忌惮巫族的死灰复燃，担忧上古巫妖大战的血色会再次染红大地。 然而，在少数真正洞悉洪荒大势的大能眼中，这场看似普通的人皇之争，早已成了圣人之间无声的博弈。阐教借辅佐轩辕彰显正统，截教因赵公明被绑上“人皇战车”，巫族则为存续悍然入局，每一步都暗藏着对未来大劫的布局。而这一切的间接推动者——嫦娥，却早已悄然离开了不周山，踏着云光一路向东，目标直指东海之上的金鳌岛，碧游宫。 “不成圣，终为蝼蚁。”这句话在嫦娥心中反复回响。经历过盘古髓心的造化，她虽已臻太乙金仙圆满之境，可阪泉上空的一战让她彻底清醒：即便修为再高，在圣人门徒面前依旧脆弱如纸——若非赵公明出手，大巫九凤早已陨于番天印下，而自己的实力与九凤相比，也不过是伯仲之间。 想要在未来席卷三界的大劫中活下去，甚至挣脱广寒宫的万古孤寂、改变自身命运，就必须找一个足够坚硬的靠山。而放眼洪荒，唯有“圣人”二字，才能撑起这把庇护之伞。 洪荒六圣，该如何抉择？嫦娥的心中早有定数： - 太清老子奉行无为而治，常年隐于八景宫，神龙见首不见尾，寻常仙者连其面都难见，更别提拜入门下； - 西方二圣虽广开方便之门，但其教义与东方玄门迥异，行事间总透着几分算计，绝非真心接纳外客； - 女娲娘娘乃人族圣母，自己身负的人族气运看似与她契合，可女娲座下早已人才济济，自己这点气运不过是锦上添花，难获真正重视，且女娲在历次大劫中向来中立冷漠，绝无可能为一个弟子与其他圣人对峙； - 元始天尊注重跟脚，视“披毛戴角、湿生卵化”之辈为异类，自己虽是先天神只，却非玄门正宗，再加广成子在阪泉羞辱赵公明、明踩截教，自己因赵公明与人皇产生的因果，早已被打上“截教阵营”的烙印，此时投阐教，无异于自取其辱。 如此一来，唯一的选择，便只剩下截教通天教主。“有教无类，万仙来朝”——这八字不仅是截教的教义，更是嫦娥心中最契合的归宿。唯有加入截教，她才能不受根脚束缚，更能将手中的人族气运转化为独特价值，真正在圣人门下站稳脚跟。 东海之上，金鳌岛如一颗明珠镶嵌在碧波之中。整座仙岛被一座先天大阵笼罩，阵纹流转间吞吐着无尽东海灵气，亿万年来从未断绝。远远望去，岛上仙音缭绕，瑞气蒸腾，无数道流光在岛屿内外穿梭：有仙人脚踏祥云论道，有巨兽背负山峦遨游，有奇鸟振翅掠过霞光，一派万仙来朝的鼎盛气象，比之昆仑山玉虚宫，更添几分包容与生机。 嫦娥在岛外落下云头，整理好月白色的衣裙，对着守护大阵遥遥一拜，清冷的声音穿透阵法屏障，清晰传入岛内：“太阴星君嫦娥，求见通天圣人。” 话音未落，大阵中央忽然分开一道门户，一名身穿水火道袍的童子缓步走出。童子约莫七八岁模样，眉宇间却透着与年龄不符的沉稳，见了嫦娥先是一愣，随即躬身行礼：“原来是太阴星君驾到，老师早已知晓您会来，命我前来迎接。星君，请随我来。” 嫦娥微微颔首，跟着童子踏入大阵。一进金鳌岛，浓郁的灵气便扑面而来，几乎化为实质的灵雾萦绕在鼻尖，让她的元神都感到一阵舒畅。岛内景象更是让她心惊：随处可见千年灵芝、万年雪莲等奇花异草，灵鹿衔枝、仙鹤起舞，仙禽灵兽与人和谐共处；山间石台上，修士们或盘膝论道，或挥剑演法，形态各异——有人形修士，有兽首人身的妖仙，甚至有直接显化出本体的巨蟒、玄龟，可他们之间毫无门户之见，争论道法时虽面红耳赤，却始终保持着对彼此的尊重。 看着这一幕，嫦娥心中愈发肯定：自己来对了地方。 穿过层层亭台楼阁，越过潺潺溪流瀑布，两人最终停在一座古朴而宏伟的宫殿前。宫殿通体由青色玉石砌成，殿檐雕刻着万千仙兽图案，匾额上“碧游宫”三个大字笔走龙蛇，透着一股包容天地的大气——这便是