第86章 扶苏

   就是看看你被淳于越教成什么样子了”，姜泽这话一出，扶苏的脸色变了。 “兄长为何直呼吾师之名？”在扶苏心中，淳于越不仅是他的老师，更是他极为尊敬的人。姜泽这般直呼其名，对于接受了儒家教育的他有些难以接受。 其实姜泽明白这样是一个不礼貌的行为，老师是值得尊敬的，姜泽也不会直呼自己老师的名字，之所以直呼淳于越的名字只不过是一个小试探罢了。 “扶苏，你认为儒家的思想都是好的吗？都是利于百姓、利于国家的吗？”姜泽的问题问出来之后，扶苏很快的回答。 “当然，儒家思想教君主勤政爱民这难道有错吗？” “这没错，儒家思想让我尊师重道这是不是也没错？”扶苏不明白姜泽为什么要问这样一个问题。 但他还是老老实实的回答：“没错，我们应该要尊师重道”。 “我也认为要尊师重道，‘师者，传道受业解惑也’，所以我们尊敬师长这是应该的也是我们必须要做的。 那现在我问你一个问题，假如你现在是皇帝，你的老师犯下了错误，你应该如何处理？” “什么样的错？” “不要问什么错，你就说你的老师犯了错，你是按律法所处理，还是网开一面？” “我”，一时间扶苏不知道该如何回答。 “不好回答是吗？那我给你具体一些，如果你的老师想要扩展自家的宅子，从而强占了邻居家的土地，邻居前来告状。你要如何处理，是按照《秦律》处理，还是包庇你的老师？” “这很难吗？”姜泽看着扶苏的一脸纠结的面容。 “人非圣贤，孰能无过”，想了好一会儿，扶苏蹦出来这么一句话。 “也就是说你要包庇你的老师，那被强占地的那家人该当如何？‘民为贵、君为轻、社稷次之’。你的老师属于那一部分？百姓又属于那一部分？” 姜泽的话成功的让扶苏沉默了。 “扶苏，儒家思想没错，但是没错的是可以使国家稳定繁荣发展、使百姓安居乐业的那一部分。而不是禁锢你思想的那一部分，你可以用儒家思想来治国，但是不能让他来控制你”。 姜泽的话是扶苏此前没有听过的，就算是听过他也不会在意，因为可能对他说出这样的话的只有一个，那就是始皇帝嬴政。但是众所周知，扶苏和始皇帝之间是存在分歧的。 “你觉得以法治国不好是吗？那是因为现在大秦的律法有些过于严苛，叔父已经在着手更改了。另外我告诉你，我们后世就是依法治国，但是我们在法治的过程中，我们又考虑到了公序良俗。 我想告诉你得是，以法治为主、儒家思想为辅是一个比较好的治国方策”。 “兄长，你是觉得我做错了？”姜泽的话让扶苏自己有点怀疑自己。 “我为什么要说你错呢？”：()老祖宗的后世新体验