第90章 议题＞辩论
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第90章 议题＞辩论 夜里十一点四十五分，肖恩抵达了竞选团队的临时驻地。也就是那栋位於帕萨迪纳郊区的两层私人住宅，房子不算大，但確实如马修所说胜在低调隱蔽，不容易引人注意。 肖恩推开门走进去，发现客厅里灯火通明。 马修、文森特和凯利三个人正围坐在一张大桌子旁边，桌上铺满了各种文件、草稿和便利贴。墙上还掛著几块白板，上面写满了密密麻麻的字跡和箭头。 “潘先生，你回来了。”马修第一个注意到肖恩的到来，啊连忙站起身。 “你们在做什么？”肖恩走过去，扫了一眼桌上的东西。 “我们在討论竞选宣言的设计方案。”凯利放下手中的笔，“你来得正好，可以给我们一些意见。哦不，本来就是由你来拍板的。” “竞选宣言？” “就是那些印在海报上、横幅上、宣传册上的口號。”马修说道，“类似於让美国再次伟大那种。” “那我明白了。”肖恩疲惫地点点头，但还是拉过一把椅子坐下。“辛苦你们了，让我看看你们都想出了什么。” 凯利推过来一叠纸，上面写满了各种口號的草案。 眾说周知，竞选口號这个东西，在美国政治史上有著悠久的传统。最早可以追溯到十九世纪。 自从1840年，威廉·亨利·哈里森竞选总统开始，几乎每一位总统候选人都会绞尽脑汁想出一个好口號。有些口號简单直接，比如艾森豪的我喜欢艾克”，美乐宗甘迺迪的让我们再次前进”。 有些则比较晦涩，需要一定的背景知识才能理解，比如说威尔逊的“新自由”（不是新自由主义），与之相对的是老罗斯福的“新国家主义”。 还有一些口號是人身攻击性质的。比如1884年，共和党人攻击民主党候选人格罗弗·克利夫兰时使用的口號：妈妈，妈妈，我爸爸在哪里？去了白宫，哈哈哈！”这是在讽刺克利夫兰有一个私生子。 当然，克利夫兰最后还是贏了选举，这说明负面攻击並不总是有效的。 不过这些都是过去了，还是回到正题吧。只见肖恩翻看著手中的草案，看到了各种各样的想法：“团结，而非分裂。” “打破旧局面，建设新未来。” “我们的国家，我们的选择。” “这些都是你们想的？”肖恩问。 “是的。”马修有些靦腆地说，“但我们觉得都不够好。要么太平淡，要么太像已有的口號，缺乏新意。” “竞选口號这个东西，”凯利感慨道，“看起来简单，实际上非常难。它需要在几个字之內传达出候选人的核心理念，同时还要朗朗上口、容易记忆、能够激发选民的情感共鸣。” “而且它还要適合各种场合。无论是印在帽子上啊，还是写在横幅上、喊在集会上，都要合適才行。” “我们暂时先不急这个。”肖恩直接说出了自己的想法，现在他们还不急著扯那么远呢！ 於是他放下手中的纸，“既然我都回来了，我们先討论一下查理·柯克的事情吧。” “说到这个。”凯利拿起另一份文件，“查理·柯克那边发来了一封信，洋洋洒洒写了好几页。我让马修做了一个提炼，主要是三个辩题。” 他把文件递给肖恩。 “第一个辩题：无神论者能否拥有客观的道德標准？” “第二个辩题：世俗人道主义是否足以支撑一个健康的社会？” “第三个辩题：信仰在公共生活中应该扮演什么角色？” 肖恩看完，把文件放下。 “大家有什么看法？” 马修首先开口：“说实话，潘先生，这些问题————我不太懂怎么回答。” 他搔了搔头，有些尷尬地继续说道：“你们知道我是华人家庭长大的。我爸妈不信基督教，但他们也不是无神论者。他们拜观音、烧香、过年贴春联，但你要问他们信什么，他们也说不清楚。” “所以对於这种宗教辩论，我真的帮不上什么忙。” “那文森特呢？”肖恩看向文森特。 “我————”文森特酌量著用词，“我算是有一点信仰的人吧。我小时候跟家人去过教堂，虽然现在不太去了，但內心深处还是相信有某种更高的存在。” “不过作为一个律师，我可以从另一个角度来分析这个问题。” “什么角度？” “辩护的角度。”文森特说，“在法庭上，我们经常需要为一些看起来不占理的立场辩护。关键是找到正確的切入点和论证逻辑。