第42章 剿匪4

   作用。 走这条路正规流程，如下：酒泉办执照，公婆泉卡伦，按规矩，这里要验照，交税。 但三叔这趟走的时候，李琦刚剿完匪。卡伦的人要么跑了，要么死了，暂时是个空架子。“想交也没地方交。”常恒笑了笑，三叔这次倒是能省下一笔税钱。 进入外蒙古境内，规矩又变了。蒙旗“苏木”（相当于乡镇）的人会拦路，这一关是无论如何也绕不过去的，必须按他们的规矩交“草头税”——通常是货物的一小部分，或是直接用银元折算，然后在执照上盖印，才算被“放行”。苏木的人认印不认人，少了这个戳子，后面的路只会更麻烦。 三叔走的这条路，放在几年前，最让人头皮发麻的不是关卡，而是一个名字——黑喇嘛。那个传说中杀人如麻、盘踞在黑戈壁的魔头，让多少商队闻风丧胆。 但现在，随着围剿黑喇嘛的战事结束，那条路上最大的人为威胁已经消除。“现在啊，唯一的危险就是老天爷了。”常恒心想，缺水，是戈壁上最致命的陷阱，有时候走一整天都找不到一处像样的水源，牲口渴毙、人脱水是常有的事；还有那说变就变的天气，前一刻可能还是晴空万里，下一刻就可能刮起能把人吹走的沙尘暴，或是降下能冻裂骨头的暴雪。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！ 去时的这条路险，回程的路肯定换一条便于货物运输的，绝不会再走戈壁阿尔泰这条老路。 三叔的回程路线，是从库伦出发，经乌苏里台，到百灵庙——那是草原上有名的贸易集散地，再南下到包头、五原、磴口，最后沿着黄河水道，顺流而下到兰州。水路虽慢，却安稳，也省了不少力气。这个时期甘肃境内就没有像样的公路，铁路更是不敢想。 这回程的流程，都是是旅蒙商几十代人摸索出来的老规矩，回程分三拨走。 头拨是“快马”，都是精挑细选的好马，由最得力的伙计骑着，轻装简从，一路疾驰，先回绥远报信。报什么？报平安，报货物大致情况，报预计抵达各节点的时间，让家里心里有数，也好提前联络后续的买家和栈房。 二拨是“赶羊”。三叔这次带回来的活羊估计不多，常恒记得三叔去年就在那边留了人手，提前处理了不少，制成肉干、鞣制好羊皮、收集了羊毛，这些干货比活羊好带，也更值钱。 但即便如此，总会剩下一些，就由雇来的蒙古牧工赶着，慢悠悠地往百灵庙或召河牧场走，到了地方先放牧休养，等后续处理。蒙古牧工熟悉草原，知道哪里有水草，让他们赶着羊群，最是稳妥。 三拨是“赶马”。这是回程的重头戏。三叔这次去，主要是换马。按草原上的老规矩，一块三九砖茶，差不多能换一只羯羊；一匹棉布，抵得上一匹马驹。中间的差价，用银元、卢布，或者当地流通的“绵羊票”找补。 三叔是老手，总能用最划算的比例换得最多的牲口。这些马，尤其是那些好马驹，必须全须全影地带回来。三叔会亲自带着人，把马群赶到凉州的山丹军马场，那里是常老爹指定的军马集散地，也是西北马匹交易中心之一，有着军队打底，不愁销路。 常恒跟着警卫营的人骑马出去了一趟，等回来时夜色已渐渐浓了。剿匪的枪声还在远方听不到的地方回响。 一个动荡时代的落幕，总需要鲜血。常恒知道，等三叔带着马群回到山丹军马场的时候，西北的天空，或许会比现在更晴朗一些。 而他自己，也该为常家下一步的打算，好好盘算盘算 了。治安战也好，商路也罢，日子总要往前过，路总要接着走。：()重生民国之我在西北当军阀